古希腊史学中帝国形象的演变研究

目录上编 波斯篇9第一章 希罗多德与大流士篡位事件——以《历史》卷三同《贝希斯敦铭文》的比较为中心11第一节 希罗多德笔下的东方史与《贝希斯敦铭文》11第二节《历史》卷三与《贝希斯敦铭文》的异同与联系16第三节《贝希斯敦铭文》对希罗多德的间接误导25第四节 从《贝希斯敦铭文》看希罗多德对波斯史源的再加工及其影响32第五节 小结40第二章 泰西阿斯《波斯志》的“东方主义”及其历史渊源42第一节 泰西阿斯与《波斯志》的“东方主义”源头说42第二节 泰西阿斯《波斯志》中的东方帝国形象48第三节 《波斯志》所承袭的波斯史叙述传统55第四节 小结66第三章 色诺芬著作《居鲁士的教育》中的波斯帝国理想统治模式73第一节 色诺芬代表作《居鲁士的教育》的性质问题73第二节《居鲁士的教育》与《拉栖第梦政制》的主题异同77第三节 色诺芬借助理想君主居鲁士大帝所阐发的社会教化观念98第四节 色诺芬笔下居鲁士大帝的历史原型105第五节 小结107第四章 色诺芬理想帝国统治模式中的权术110第一节 色诺芬历史叙述体系中对正面领袖形象的“抹黑”112第二节 色诺芬独特权术观的塑造因素130第三节 小结136第五章 东方主义传统的确立与强化——以古希腊历史叙述中波斯宫廷宴饮场景的变迁为例139第一节 衰朽帝国的末日狂欢？139第二节 饕餮之徒的醉生梦死：希腊史料中东方主义式的波斯宫廷宴饮场面142第三节 波斯宫廷荒淫豪饮场景的非历史性147第四节 贤哲之士的会饮：公元前5—前4世纪古典会饮文学传统中对波斯帝国贤明君主形象的理想化建构156第五节 小结161下编 罗马篇165第六章 拓荒与附会：波利比乌斯对罗马征服地中海世界普世史的建构与《历史》中的戏剧化元素167第一节 波利比乌斯与戏剧化史学167第二节 波利比乌斯罗马征服叙事体系中的戏剧化元素173第三节 小结192第七章 抗争与迷茫：约瑟福斯罗马观中的矛盾性200第一节 约瑟福斯罗马观的两面性202第二节 两面罗马观中的深刻矛盾211第三节 约瑟福斯罗马观矛盾的历史根源215第四节 小结228第八章 排斥与融合：波桑尼阿斯的文化记忆与《希腊纪行》中的罗马帝国230第一节 希腊旅行家波桑尼阿斯与他笔下的罗马帝国230第二节《希腊纪行》的文化记忆特征234第三节 排斥、反感罗马帝国统治的希腊知识精英波桑尼阿斯237第四节《希腊纪行》语境中古老自由希腊与当下罗马帝国的并存与兼容249第五节 妥协与认同：波桑尼阿斯文化记忆的现实基础251第六节 小结256第九章 追思与憧憬：4—5世纪罗马多神教知识精英的“再造罗马”历史话语表述模式260第一节4—5世纪从事历史撰述的希腊多神教知识精英群体263第二节 夕阳余晖的礼赞——4—5世纪多神教作家笔下的罗马265第三节 重构罗马的背后：帝国晚期多神教作家历史话语表述模式的成因277第四节“再造罗马”模式的历史影响287第五节 小结291结语294参考文献300索引332后记336