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国家在场与文化调适

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导言
一 研究意义
二 学术综述
(一)有关“国家在场”的理论概述
(二)有关湘西苗族研究概述
(三)对学术综述的总结与评价
三 本书的结构与创新
四 有关说明
第一章 湘西苗族概况
一 湘西苗族的自然生境
(一)地形地貌
(二)气候特征
二 湘西苗族的历史
(一)湘西苗族的族源
(二)湘西苗族远古的沧桑与近代初期的磨难
(三)百年来湘西苗族的发展历程
第二章 百年来湘西苗族文化变迁的表征
一 生活方式的变迁
(一)服饰
(二)饮食
(三)居住
(四)交通与通信
(五)闲暇活动
二 民间信仰的变迁
(一)椎牛
(二)椎猪
(三)祭家先
(四)接龙
(五)还傩愿
(六)天王崇拜
(七)“作鬼作神”
三 婚姻文化的变迁
(一)婚姻缔结方式
(二)婚姻仪式
(三)通婚规则
四 习惯法规的变迁
(一)合款与款约
(二)乡规民约
(三)饮血息讼
五 语言的变迁
(一)民国时期湘西苗族的语言
(二)20世纪50—70年代湘西苗族语言的状态
(三)改革开放以来湘西苗族语言的发展
第三章 “国家在场”对湘西苗族传统文化变迁的影响
一 国民政府的文化同化
(一)文化同化的动力:建立民族—国家的美好初衷
(二)文化同化政策的具体举措
(三)文化同化的实施效果
(四)文化同化失效的原因
二 “总体性社会”的政治运动
(一)“总体性运动”对湘西苗族生活方式的影响
(二)“破旧立新”对苗族文化的影响
三 民族区域自治的实施
(一)民族区域自治的国家理念
(二)湘西民族区域自治的历程
(三)民族区域自治对苗族文化的意义
四 学校教育的推广与普及
(一)“总体性社会”时期学校教育的初步发展
(二)改革开放以后教育体制进一步完善
(三)学校教育对湘西苗族文化的影响
五 改革开放后国家的民族文化策略
(一)国家征用苗族文化的意义
(二)国家征用苗族文化的方式
六 民族团结政策与外来文化的传播
(一)国家积极宣传、贯彻民族团结政策
(二)外来文化的传播与涵化
第四章 民间社会对“国家在场”的回应
一 排拒
二 顺应与合作
(一)主动合作
(二)消极合作
三 调适中捍卫
(一)藏匿物品
(二)隐蔽活动
(三)相互掩护
(四)变通
(五)并用
(六)冲突
四 借用
(一)借国家话语保护民族文化
(二)借国家话语争取资金支持
五 引进
(一)傩戏中国家角色的扮演
(二)神龛的布置
第五章 “国家在场”与湘西苗族文化的现代性建构
一 祛魅:理性、科学对民间信仰的冲击
二 高扬苗族文化价值:主体意识的增强
三 采纳他文化:开放性的培育
四 捍卫民族权利:权利意识的伸张
(一)积极投入捍卫国家主权的战争
(二)诉求苗族的参政权
(三)创建文字,表达文化权利
结语
主要参考书目
后记

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