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现代性思想之思:德国美学论稿

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第一章 现代性思想的基本语境
第一节 历史的三种时间量度与三种理解方式*
一 自然时间量度与实证的历史理解范式
二 社会时间量度与理论的历史理解范式
三 心灵时间量度与解释的历史理解范式
第二节 关于德国古典哲学的当代理解*
第三节 德国古典美学现代性的基本维度*
第四节 德国审美现代性话语的文化生态要素*
一 德意志审美现代性话语的地理成因与帝国基因
二 德意志审美现代性话语的民族文化生态特质
三 德意志审美现代性话语的市民文化生态情境
四 德意志审美现代性话语的启蒙思想文化生态情致
第二章 现代性思想的主导语义
第一节 论康德“批判哲学”的存在观*
第二节 康德启蒙自然观的文化批判*
一 不可知自然:人类的终极关怀
二 天性自然:人类主体能力的显现
三 合目的自然:人类的理性自觉
四 启蒙自然观的思想影响
五 启蒙自然观的当代困惑
第三节 康德“批判哲学”的历史意识释析*
第四节 关于上帝之在的对话——论康德“批判哲学”的神学观*
一 上帝:经验世界之非在
二 上帝:道德世界之在
三 上帝:内心希望之在
第五节 恶、罪、善——康德的人性与宗教关系理论解析*
一 人性本质:恶
二 世俗宗教:罪
三 理性道德:善
第六节 康德与西方古典人本哲学的精神救赎意识*
一 知识、信仰与灵魂救赎
二 普遍立法与道德救赎
三 艺术活动与审美救赎
第七节 康德哲学:一种社会批判理论*
一 放逐上帝:社会批判的起点
二 遵奉主体:追求道德的自由
三 审美与艺术创造:在有限中确立无限的通途
第八节 康德哲学与近代西方文化自觉*
一 认识极限与科技文化自觉
二 道德实现与宗教文化自觉
三 历史理性与政治文化自觉
四 人的自由与审美文化自觉
第九节 康德、黑格尔启蒙观的差异与文化批判*
一 康德:理性启蒙的确立
1.认识自觉
2.道德自律
3.审美自由
二 黑格尔:理性启蒙的反思
1.信仰否定
2.功利人生
3.绝对自由
三 两种启蒙观内在矛盾的文化批判
1.类人与市民的失调
2.义务与历史的隔绝
第十节 康德、黑格尔国家理论中关于现代性的分歧*
一 理性自由与道德正义
二 市民与民族之分歧
三 契约与伦理之分歧
四 公共领域与全领域之分歧
五 分权与集权之分歧
六 困惑与出路
第十一节 从批判哲学走向文化哲学——论李凯尔特对康德的超越*
一 从自由本体转向价值联系
二 从精神领域转向文化科学
三 从哲学心理学转向哲学现象学
第十二节 康德与福柯:启蒙与现代性之争*
一 康德:启蒙与人类的未成年
二 福柯:启蒙与人类的成年
三 启蒙的现代性改造
四 启蒙的历史成果与现代性反思
第十三节 欧洲世界主义传统、康德世界公民理论与全球化*——关于当代全球化理论的一种历史描述与释析
一 开放式交往与世界主义传统
二 世界一体化与世界公民历史
三 一个世界与全球化
第三章 现代性的美学话语
第一节 德国古典美学现代性的基本维度*
第二节 和解:德国古典哲学的美学现代性诉求*
一 审美判断力:康德的和解方案
二 同一性:费希特与谢林的和解方案
三 辩证法:黑格尔的和解方案
1.人与自然的和解
2.人与社会的和解
3.人与自我的和解
第三节 论康德对美与美感关系的批判性阐释*——兼及其对20世纪西方美学的影响
一 主体能力与当代美学的人本位移
二 鉴赏判断力与当代美学的表现论、分析论
三 鉴赏过程与当代美学的主客观一体化
四 自由形式与当代艺术的美学重构
第四节 美的本质:从美的本源转向艺术*
一 审美判断力:美的本源转向美的本质
二 审美契机:美的本质重新确立
三 艺术:美的本质的真正回归
第五节 艺术:艺术家与艺术作品的本源*——论康德对艺术家与艺术作品关系的解构
第六节 康德:审美与教育的相遇*
第七节 从文艺学、美学到文艺美学建构*——论康德对近现代文艺美学的理论贡献
一 美学原理是建立文艺美学体系的理论前提
二 美根源于人的主体审美能力
三 康德发现了美的本质与艺术本质的一体化关系
四 艺术在本质上是审美的
第八节 康德的文化立场与审美维度*
第九节 交往行为理论视域中的康德审美理论*
一 生活世界视域中的审美判断
二 交往行为视域中的审美过程
三 合理性视域中的审美有效性
第十节 康德的审美现代性设计及对后现代美学的启示*
一 理性现代性的内在断裂
二 审美现代性对理性现代性的调整
三 审美现代性的目的论
四 审美现代性中的艺术理解
第十一节 席勒美学:一种重建的政治哲学现代性话语*
一 审美与政治现代性话语
1.审美与拆解传统政治中心
2.审美与现代政治理性失范的调整
二 审美与政治现代性话语的实现
1.审美与道德政治
2.审美与道德政治的交往行为
三 审美与政治现代性话语的合理性
1.审美与政治自由
2.审美与政治公共性
第十二节 费希特美学的现代性理解*
一 同一自我在行动:艺术是人类生存的基本技艺
二 同一自我在社会:精神文化中的艺术在场
三 同一自我在艺术:艺术的自律
四 同一自我在历史:艺术与人类的未来
第十三节 谢林美学的现代性转向与反思*
一 浪漫:启蒙的自我批判与重建
二 艺术:审美现代性的分化与超越
三 神话:历史逻辑的人性回归与认同
四 结语
第十四节 人学语境中康德与马克思的审美文化选择*
一 审美文化的历史生成与人的超越性解放
二 自由作为人的本质与自由本质的审美确认
三 审美文化的自律与审美文化的敞开
第十五节 审美现代性批判视域中的马克思美学思想解析*
第十六节 马克思文艺思想的人类学断想*
第四章 现代性思想的启示
第一节 康德对20世纪中国当代美学的主要影响*
第二节 康德对20世纪西方美学的主要影响*
一 审美判断力与20世纪西方美学的转向
二 审美过程与20世纪西方美学的唯美化倾向
三 关注艺术与20世纪西方美学的重构
第三节 康德对21世纪人类基本精神价值的启示*
启示一:21世纪人类基本精神价值不能建立在宗教上
启示二:21世纪人类基本精神价值应包含审美与艺术
第四节 20世纪西方现代性美学对康德美学的三种典型回应*
一 表现主义美学对康德美学的回应
二 现象学美学对康德美学的回应
三 存在主义美学对康德美学的回应

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