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引言
第一节 问题的提出
第二节 国内外研究现状述评
一 国内研究成果
二 西方马克思主义研究成果
三 研究的展望
第三节 研究的主要问题及创新之处
一 研究的主要问题
二 研究的重点和难点
三 主要研究方法及创新之处
（一）主要研究方法
（二）主要创新之处
第一章 马克思意识形态理论的思想渊源
第一节 英国经验论者对谬误之源的探讨
一 培根的“四假象”说
二 霍布斯的“语言哲学”
三 洛克的“经验论”
第二节 法国启蒙学者创制“意识形态”概念
一 启蒙学者对“偏见”的批判
二 特拉西创制“意识形态”概念
第三节 意识形态思想的德国渊源
一 “意识形态”概念的德国词源
二 意识形态与“教化、异化”
（一）教化是自我意识的异化
（二）语言是异化或教化的现实
（三）教化的虚假性
三 费尔巴哈对宗教异化的批判
第二章 马克思从发生学角度论证意识形态的产生过程
第一节 追寻意识、理性和精神的现实根基
一 崇尚“自我意识”，反对“天体崇拜”
（一）认为原子“脱离直线的偏斜运动”是“自我意识的体现”
（二）反对天体崇拜的虚假观念，开启拜物教批判的理论先河
二 对法律与阶级利益之间关系的最初涉足
三 确立研究意识形态问题的方法论原则
四 在人本主义立场上集中论述宗教问题
第二节 由异化观向实践观转向中的意识形态思想
一 论证经济异化和意识异化之间的关系
二 从物质利益出发探寻意识形态的根基
三 奠定实践观在意识形态思想中的地位
第三节 《德意志意识形态》对意识形态理论的系统阐述
一 批判德意志意识形态，表述唯物史观
（一）揭示了德意志意识形态的非批判性
（二）分析了德意志意识形态虚假性的实质
（三）阐述意识形态理论的科学基础——唯物主义历史观
二 阐述“生活决定意识”的原理
三 考察意识形态的起源问题
四 揭示意识形态与统治阶级之间的关系
（一）阐述占统治地位的思想是占统治地位的物质关系的观念反映
（二）从历史发展进程的角度考察意识形态和阶级利益的关系
第三章 马克思从结构功能角度揭示意识形态的历史作用
第一节 资产阶级的意识形态及其演变规律
一 资产阶级意识形态的矛盾本性
二 资产阶级意识形态的演变规律
第二节 无产阶级意识与无产阶级的解放斗争
一 无产阶级意识的特点
二 无产阶级意识的形成
第三节 一般意义上意识形态的功能与作用
一 为社会制度的合法性提供辩护系统
二 为人类社会发展提供精神文化环境
第四章 马克思从实证分析角度剖析资本主义意识形态
第一节 对资产阶级经济意识形态的个案分析
一 批判资产阶级的经济意识形态
二 揭示资产阶级经济意识形态的实质
三 对思维掌握世界方式的首次论述
第二节 完整社会结构理论中的意识形态思想
一 完成意识形态在社会结构中的准确定位
二 对艺术生产和物质生产关系的经典表述
三 “意识形态”术语的淡出与其内涵的丰富
四 对意识形态与生产方式关系的科学论述
第三节 透视资本主义社会的拜物教观念
一 关于拜物教含义的分析
二 拜物教的意识形态特性
三 拜物教产生的根源和消失的条件
第五章 马克思恩格斯从社会历史角度研究意识形态
第一节 马克思晚年对意识形态理论的拓展
一 对共产主义社会意识形态的展望
（一）批判“分配—正义”理路，寻求对公平正义问题更为根本的理解
（二）初步探讨了共产主义社会第一阶段意识形态的基本特征
二 批判关于东方社会演化的种种谬见
三 追溯原始社会形态中的社会意识
第二节 恩格斯晚年对马克思意识形态思想的发展
一 对“虚假意识”内涵的解读
二 对意识形态功能作用的阐释
三 对意识形态各种具体形式的探讨
第六章 马克思意识形态理论的内在逻辑和基本特色
第一节 意识形态概念的科学意蕴及特征
一 “意识”、“社会意识”、“精神生产”等相关概念的界定
（一）“意识”（Bewusstsein）与“社会意识”（Gesellschafliches Bewusstsein）
（二）“社会意识”与“意识形态”
（三）精神生产
二 “意识形态”概念的多层次内涵
三 意识形态与科学的关系
第二节 马克思意识形态理论的逻辑起点
一 研究路径：由物质生活实践来解释观念的形成
二 中心线索：“现实中的个人”的物质生产活动
三 最终归宿：改变现存世界以祛除意识形态之蔽
第三节 马克思意识形态理论的基本特色
一 历史主义基础上价值尺度与科学尺度的统一
二 物质生活实践基础上批判性与超越性的统一
（一）对德国哲学的批判
（二）对资产阶级经济学批判
（三）对道德、法、宗教的批判
（四）对政治社会的批判
三 总体性概念基础上整体性与多学科性的统一
第四节 马克思意识形态理论的辩证关系
一 “虚假的观念体系”与“客观的历史现象”
二 “没有历史、没有发展”与“经过了独立的发展道路”
三 “科学的世界观”与“无产阶级的意识形态”
第七章 列宁斯大林对马克思意识形态理论的理解运用
第一节 列宁对马克思意识形态理论的发展
一 “科学的思想体系”还是“科学的意识形态”
二 重新表述历史唯物主义的基本原理
三 强调马克思主义是社会主义的意识形态
四 形成了系统的意识形态“灌输论”思想
（一）论证了对工人进行理论灌输的必要性
（二）论述了理论武装工人的途径
五 对意识形态的具体形式——宗教的系统阐述
第二节 斯大林对马克思意识形态理论的理解运用
一 斯大林对马克思意识形态理论的阐释
（一）对社会存在和意识形态关系的通俗阐释
（二）对意识形态和语言关系问题的独特创见
（三）将意识形态领域内的斗争扩大化
二 斯大林的社会主义意识形态建设思想
（一）重视马克思主义理论建设与理论教育
（二）注重现代媒体在意识形态建设中的作用
（三）首次提出社会主义思想政治教育的问题
三 斯大林时期苏联意识形态建设的教训及启示
（一）国家行政干预过强使马克思主义沦为政治的附庸
（二）对领袖人物的盲目崇拜导致了马克思主义的主观化
（三）忽视了俄罗斯文化中的人学思想导致了意识形态的扭曲发展
（四）对马克思主义的教条式理解导致了实践的严重失误
第八章 马克思意识形态理论的理论意义和实践价值
第一节 马克思意识形态思想的理论意义
一 是马克思主义学说的重要理论生长点
二 构成了历史唯物主义的基本组成部分
三 拓宽了马克思主义学说的理论视阈
四 深刻影响了西方马克思主义意识形态学说
第二节 马克思意识形态理论的实践价值
一 意识形态的“终结”抑或“在场”
二 社会主义国家进行意识形态建设的必要性
三 新中国成立以来中国意识形态建设的历史变迁
四 以马克思意识形态理论指导中国意识形态建设
（一）坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，确保主流意识形态的政治方向
（二）始终代表最广大人民群众的根本利益，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力
（三）立足于社会实践，确保社会主义意识形态内容的科学性和意识形态建设的成效性
结语
一 马克思的意识形态理论使意识形态学说第一次真正走向科学
二 马克思的意识形态理论使意识形态由理性批判走向实践建设
三 马克思的意识形态理论仍然占据当今意识形态研究的制高点
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