内容简介
作者简介
目录
收入本书的文章与收入拙著《中国美学的历史重负》的文章一样,在时间跨度上也有20多年的时间。《中国现代美学思想逻辑发展概要》发表于《当代文艺思潮》1987年第6期,这一期也是终刊号。这个刊物20世纪80年代在中国文论界和美学界曾有广泛的影响,但它被停刊了。现在,为了制作这篇论文的电子文本,我又翻到这本旧刊物,这期刊物的封面当时因面临停刊在印制时省去了套色的工序,显得简陋而粗糙,20多年后再看这个刊物,真有不少感慨,这也算是中国当代人文社科学术发展状态的一个小小的历史印记吧。近年来我对中国当代美学问题发表过一些看法,文章大部分已收入《中国美学的历史重负》。收入本书的《“文革”美学与后古典主义》是最新发表的,而《中国美学的后古典时代》则是今年春节前后刚写就的。我认为,不应当将“文革”美学简单地看做非美学而将其从美学研究的视野中排除,在我看来,“文革”美学是古典主义在现代历史条件下发展出的一种特殊形态或极端形式,应当从中国美学发展的宏观历史背景揭示其规律性,并以此作为考察“文革”后中国美学30年发展的依据。不久前在《作家文摘》报(2010年4月20日)上看到一篇谈“上山下乡运动”的文章,其中有这样的话:知青一代从自己的切身经历中获得了对于政治、经济、社会等方面独特的经验,这是在他们之前和之后的人无法得到的。他们付出的高昂代价和巨大牺牲,以各种各样的方式化作中国现代化进程中的积极因素。我认同这样的说法。尽管写《中国美学的后古典时代》我并没有明确地意识到自己属于“知青一代”,但看到这篇文章,我觉得我这些年做美学,包括写这篇《中国美学的后古典时代》,的确与那段无法忘怀的知青经历有密切的关系,这恐怕也是我们这一代从事美学研究的人不同于之前和之后的同行们的地方,因此我将这篇文章的题目用作本书的书名。《审美主义的三种形态》一文尚未发表。多年来我一直关注和研究审美特点或审美独立性问题,在我看来,审美意识是认知思维和情感体验相互交融的一种特殊状态,对于现代美学来说,审美在本性上是充实丰富的,如果一提到审美就只想到空灵纯净的状态,那么无论是赞成还是反对,实际上都是向古代美学倒退了。换句话说,即便是激进地主张抛弃或超越审美而投入生活的观点,也是以审美纯净为前提的,因而将不可避免地打上古代美学的烙印;我把这种倾向也归入审美主义的范畴。《自然美的历史形态》(部分内容)、《治学的精神品格》、《现当代中西艺术教育的发展模式》三篇文章,曾分别被编入仇春霖主编的《大学美育》、冯光廉主编的《文科研究生治学导论》和曾繁仁等著的《现代中西高校公共艺术教育比较研究》三部著作,现一并收入本书以便查阅。《比较中的重构》主要对《中西比较美学大纲》提出一些不同的看法。《殷齐文化与黄帝传说——中国美学上古文化背景考察》和《〈千忠录〉与李玉剧作的差异》两篇有点考证的色彩,这本不是我所擅长的;前者与拙著《中国美学原点解析》中提出的文化起源问题相关,后者则是《李玉悲剧的美学特征》的续篇。这些年在高等教育研究所兼职,先后为学校写了《现代大学的文化精神》、《通向中心的道路》、《创新大学的三大功能》、《大学文化视野中的实践教学》和《师范教育的历史沿革》等文章,《中国高等师范教育的历史经验》是《师范教育的历史沿革》的副产品,收入本书留作纪念。2010年4月30日
全部显示∨
邹华,男,1952年12月生,辽宁岫岩人。首都师范大学文学院教授,博士生导9币。1968年11月参加工作,先后当过农场职工、工程兵战士、机修工人。1977年12月考入西北师范大学中文系,1982年初毕业留校任教;1984年考入山东大学中文系文艺学专业美学方向读研究生,1987年毕业任教青岛大学。1991年被山东省教委确定为本科高校首批中青年学术骨干,1992年破格晋升副教授,1995年破格晋升教授;兼任中文系副主任、文学院副院长、山东省美学学会常务理事、青岛市美学学会副会长。1998年底调首都师范大学文学院任教,先后兼任出版社社长、高等教育研究所所长。著作:《20世纪中国美学研究》、《流变之美:美学理论的探索与重构》、《中国美学原点解析》。合著《中国美学主潮》,参撰《大学美育》、《文科研究生治学导论》等。发表美学论文近百篇。获山东省社联、青岛市社联哲学社会科学优秀成果奖、北方十五省市自治区优秀图书奖、中华美学学会青年美学会优秀论文奖、著作奖等20多项。
全部显示∨
中国美学的后古典时代
审美主义思潮的三种形态
“文革”美学与后古典主义
中国现代美学思想逻辑发展概要
现代中西艺术教育的发展模式
治学的精神品格
自然美的历史形态
比较中的重构
殷齐文化与黄帝传说
《千忠录》与李玉剧作的差异
中国高等师范教育的历史经验
后记
该书无电子版哦,想阅读点购买纸书吧,现在还在打折喔(⊙o⊙)