内容简介
作者简介
目录
目录
一、领导致辞
“基督教与和谐社会建设”国际论坛致辞
发挥基督教在构建和谐社会中积极作用的几点思考
一 宗教关系和谐在和谐社会构建中具有重要地位
二 发挥基督教在构建和谐社会中积极作用的思考
“基督教与和谐社会建设”国际论坛开幕式致辞
二、和谐社会与基督教的理解
基督教在当代中国所面临的发展机遇与文化挑战
一 机遇与挑战并存
二 文化保守主义背景下的应战姿态
The Development Opportunity and the Cultural Challenge for Christianity in Contemporary China
倡导构建一种中国特色的和谐神学
“公民基督徒”与基督教中国化问题
一 基督教现状及其问题的提出
二 从“宗教”出发，还是从“社会”出发？
三 公民基督徒，还是基督徒公民？
四 宗教的公民信仰方式
五 公民信仰与社会认同
Christian Citizens and the Christianity with Chinese Characteristics
基督教生根中国的研究——从神学的非希腊化、中国化到天国实践在中华
Studies of Christianity Rooted in China：From theological dehellenization and sinicization to the practice of the kingdom of heaven in China
三、基督教与中国文化
关于佛教与基督教中国化历程的简要比较
一 中国化是本土化的代名词
二 佛教的中国化
三 基督教的中国化
A Brief Comparison Between the Chinalization of Buddhism and Christianity
诸子心愿的高峰
道家思想
儒家思想
法家思想
墨家思想
基督教在中国本色化、关连化或脉络化之必要性与可行性——从中国教会历史发展观点检讨之
一 本色化、关连化或脉络化之意义
二 基督教在西方本色化、关连化、脉络化的结果：西方人的基督教
三 基督教在中国本色化、关连化或脉络化的努力及其所遭遇的问题
1.译经问题
2.文字出版问题
3.传教方法问题
4.符号系统与宗教仪式问题
5.祭祖祀天尊孔问题
6.神学信仰问题
四 基督教在中国本色化、关连化或脉络化所引起的论争
五 基督教在中国“本色化”、“关连化”或“脉络化”之必要性
六 基督教在中国“本色化”、“关连化”或“脉络化”之可行性
1.问题的澄清
2.释经学的运用
3.专家的汇集
4.吸收异文化经验
5.扩宽神学视野，改进神学教育
6.大传统小传统齐头并进
七 结论
The Necessity and Feasibility of Christian Indigenization and Contextualization in China：Discussion from the Aspect of the Historical Development of Chinese Church
《资政新篇》来源考
The Sources of Hong Rengan's New Proposals of Governing Councils
四 宗教对话与经典研究
梵二会议关于非基督教宗教的教导
人类迈向合一的进程
诸教的宗教或道德真理？
世界宗教的价值
教会外拯救的可能性
结论
The Catholic Teaching on Non－Christian Religions
宽恕不可宽恕的——十字架的和好与和平
宽恕，为什么？
宽恕的局限
不可宽恕的
宽恕的吊诡
犹大——不可宽恕的黑暗
无条件的宽恕
犹大，回家吧！
Forgiving the Unforgivable——Peace and Reconciliation on the Cross
社会公义的承载者是有信仰的个人——以500年前的德国社会为例
Bearer of social justice is the faithful individual
五、基督教对和谐社会的可能贡献
中国社会与殷切款待
一“同一化”不能为世界带来真正的“合一”
二 “另类的合一”：“款待”作为社会的实践
三 基督徒的“款待”：社会实践的合一心灵
四 结论
Chinese Society and Hospitality
从和谐的视角看基督教在当代中国的挑战与机遇
一 基督宗教在华传播的四个阶段
二 在华基督徒人数的变化特征
三 当今基督教在华发展的三个主要挑战及其机遇②
The Challenges and Opportunities for Christianity in Contemporary China From the Viewpoint of Harmony
试论中国特色基督教理论和实践
一 古代、近代和当代——中国基督教的历史反思
二 中国特色基督教理论和实践
（一）爱国爱教，政治可靠
（二）“三自”是中国特色基督教最鲜明的特征
（三）圣经发行全球最多，内部出版期待公开
（四）三自教会和家庭教会
（五）中国特色基督教神学思想
（六）教育与宗教分离
（七）基督教可以设立非营利性医院等慈善机构
Discussing on Chinese Characteristics on Chinese Christianity's Theories and Practices
持久的训导主题：追求和平与正义——若望二十三世教宗和他的《地上和平》通谕
Pope Johnand Pacem in Terris
六、基督教的“中国化”：实现和谐的努力
基督教差异性与和谐社会
基督教差异性与和谐社会
基督教差异性
差异性问题
中国的登记和未登记教会
圣公宗性方面的差异性
未和解的差异性
结论
Christian Diversities and Harmonious Society
和谐社会—经济人与德兰修女
A Harmonious Society－Economic Men versus Mother Teresa
丁光训“三自观”再诠
一成长经历
二 丁光训的“三自观”
（一）将三自的思考纳入普世性与地域性的辩证关系中
（二）“三自”拥有《圣经》、历史的支撑
（三）三自是与殖民主义划清界限
三 丁光训“三自观”评述
（一）上帝是爱
（二）宇宙的基督
（三）半成品的人
Reinterpretating Ding Guangxun 's Viewpoint of“Three－self”
七、共在：生态与社会和谐
基督教生态伦理对中国生态文明建设的启示
一 前言
二 中国环境情况
三 基督宗教的生态神学
1.以人为中心的管家生态神学
2.以生态为中心的生态进路
3.以上帝为中心的生态公义
四 结语
Inspiration of Christian Environmental Ethics Towards the Construction of Ecological Civilization in China
和谐与本色：中华基督教青年会本色策略之研究
一 基督教青年会的成立与入华
二 青年会入华后发展的特色
三 从“华工青年会”到“公民运动”
四 结语
Harmony and Indigenization：A Study of the Development of YMCA in China
诺斯替主义、混合主义和宗教共同体——试论宗教间关系范式的演进及其政治含义
一
二
三
四
五
Gnosticism，Syncretism and Religion’s Community——on the development of the Paradigm of religious relationship and its political relevance
八、对和谐的神学理解
鲍恩的人格主义上帝观及其对中国神学家的影响
一 作为形而上学基础的上帝
（一）上帝的统一性
（二）上帝的无所不在
（三）上帝的永恒性
（四）上帝的全知
（五）上帝的全能
二 作为伦理基础的上帝
（一）上帝的道德属性
（二）上帝的永恒创造
（三）上帝的超越性与内在性
三 鲍恩的人格主义上帝观对于赵紫宸的影响
（一）人格和人格性
（二）上帝的属性
四 结论
The Impact of Bowne's Personalistic View of God on Chinese Theologians
教会合一与社会和谐：奥古斯丁驳斥多纳图派的历史启示
一 北非教会的分裂
二 奥古斯丁驳斥多纳图派
三 从自由对话到宗教强制
四 可能的历史借鉴
The Unification of Church and the Harmonious Society：the Historical Meaning of St.Augustine's Debate against the Donatists
版权所有：中国社会科学出版社 备案序号： 京ICP备05032912号-1 地址：北京西城区鼓楼西大街甲158号 邮编：100720
客服中心
收藏
消息
反馈